氣肅而霜降，陰始凝也。秋夜氣溫驟降，水汽凝結在地面或樹葉上，會形成冰針或霜花。霜降是秋天的最後一個節氣，「易經」云：“履霜，堅冰至。”意思是踩到霜，就想到結冰的日子要來了，以此告誡我們要防微杜漸。

關於履霜，還有一個典故。西周宣王時期，重臣尹吉甫有長子伯奇，次子伯封，伯封為繼室所生。繼室想立伯封為嫡，於是陷害伯奇，對尹吉甫說伯奇對她起了淫心，吉甫信以為真，將伯奇逐出家門。伯奇在野外無依無靠，編水荷以為衣，采楟花以為食，踏著寒霜，悲歎自己無罪而被逐，作琴歌一首，名為「履霜操」：“履朝霜兮採晨寒，考不明其心兮聽讒言。孤恩別離兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤。”後來周宣王出遊，聽到伯奇的歌聲，說：“此孝子之辭也。”隨侍一旁的尹吉甫聽了以後頓悟，於是殺死了自己的繼室，迎回了伯奇。

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「西麓堂琴統」所傳履霜操琴譜

「履霜」流傳後世，據陸遊記載：“范文正公喜彈琴，然平日止彈「履霜」一操，時人謂之「范履霜」。”可惜如今琴譜雖有，但無人整理彈奏，我們也只能自行腦補這自傷的曲調了。

不過「范履霜」先生為我們描繪了一種與霜有共同意象的樂器，在他的「漁家傲·秋思」詞中：

塞下秋來風景異，

衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起，

千嶂里，

長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，

燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地，

人不寐，

將軍白髮征夫淚。

羌管即羌笛，是羌族的一種竹制簧管樂器，吹奏時常採用循環換氣法，在鼻子吸氣的同時，將口腔中的氣體通過舌及兩腮的擠壓，推動到樂器中繼續發聲，有的樂曲甚至整首氣息不斷，給聽眾以綿長悠遠之感。善於表現壯闊、孤寂的邊塞景象。常吹奏的乐曲有「折柳詞」、「思鄉曲」、「莎郎曲」等，可惜傳播不夠廣，我們也只能腦補了！

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羌笛

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，羌笛咱們聽不到，不過今日要聽的曲子，完全能夠反映邊塞的蒼涼和寂寞。「篳篥」來源於西域龜茲（qiūcí）國，經絲綢之路傳入中原，與羌笛有著類似的音色和演奏方法。在隋唐時期，因當朝者的喜愛而廣為流傳，甚至遠播日本、朝鮮。

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熱播電視劇中吹奏篳篥片段

位於河西走廊盡頭的玉門關及其南面的陽關，自西漢設立以來就是通往西域的兩大要塞。陽關在南為陽，而玉門隱含了陰的意思。王維詩「送元二使安西」中說：“西出陽關無故人。”實際上王維寫這詩時並沒去過陽關，而且元二要去安西，應該走玉門關。不過這絲毫不影響詩的意境。後人以此詩為基礎，創作了「陽關」曲，因其曲調三段往復，又稱「陽關三疊」。

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陽關遺址

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文

呢喃

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