肉体是拿来用的，不是拿来伺候的，《皮囊》让你挣脱欲求的束缚

我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。——《皮囊》

初读《皮囊》的时候，离开学校还不久，且那时候多带着一些我终于离开学校和家了的感觉；

可今日再读《皮囊》，才终于明白了阿太说的那句皮囊是拿来用的，不是拿来伺候的。还好读懂的时间还不算太晚，还可以和各位分享书中的内容。

蔡崇达的《皮囊》，讲了很多故事。

给我印象最深刻的，是皮囊、母亲的房子、重症房里的圣诞节、张美丽、阿小和阿小、文展、厚朴的故事。

《皮囊》是这本书的第一个故事，也奠定了全书的情感基调。

阿太是个很狠的人，连切菜都要像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”，在厅里的我大声问：“阿太怎么了？”“没事，就是把手指头切断了。”接下来，慌乱的是我们一家人，她自始至终，都一副事不关己的样子。

有些人离开的时候，我们注定会特别悲伤，因为在他们的身上，我们感觉到了不一样的一面，可也正是这一面，让我们在阿太的身上，看到了更多的农村老人的影子。

皮囊是拿来用的，不是拿来伺候的——简简单单的几个字，却也影响了多少人的观念。

文字的魅力，就在这里——我不需要见过这个人，我就知道这个人长啥样，甚至自动带入。

一、舍得用皮囊下的真性情人与社会

1、选择舍得的生活

开篇一段“我那个活到九十九岁的阿太——我外婆的母亲，是个很牛的人”相信吸引住了不少的看客，理由大概是令他们百思这究竟是怎样牛的人？原来全在“舍得”里浓缩着。

阿太是全镇中骨头最硬的名人，硬到可以将鸡一把狠狠摔地它挣扎几下停歇了、硬到白发送黑发的葬礼上没有一滴苦泪、可以在耄耋之年自己修缮房顶等等。

如此的一个阿婆相信你不会不大加赞赏的，但这背后的硬，阿太给出的解释是“因为我舍得”，舍得肉体、皮囊、欲望、污浊最后成为了他人眼中的冷漠，尽管如此她还是坚持着，坚持去体现人和社会中的本应呈现的性情，就好比你杀鸡本意是为了食之果腹。

可途中的磨蹭并不会体现出你的怜悯，反而只会加重它肉体和灵魂上的双重折磨，本着于此何不手起刀落的成全它呢？如今社会复杂，人心却为之更复杂，那我们三千余众又为何不能放下面子、放下钱权、放下享乐，又或者说是放下这一身肉体，做一个没有面具的性情之人？

幸而在若水三千河畔中能觅得此阿太点醒迷雾中的我们，告诉我们应当做一个如同阿太一般的人，一个心甘情愿放下皮囊去发挥最大价值成为灵魂的自由者。

2、阿太的淡定自若

很多人在众多场合中都能够做到的淡定自若，但如此文章中阿太在手指被切断之后还能若无其事者应是鲜有少之的，书中的阿太能如此并不是因为她不疼，左不过是她的生活态度是“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的”。

生活因你的方式决定它是否精彩，而精彩来源于你是否愿意舍得用你的皮囊。

皮囊装着万千灵魂，灵魂有三魂九魄各司其职，所以你的皮囊是一个容器，而你的肉体应当在这个竞争激烈的社会中去尽情利用，而不是供奉显露在你的岁月痕迹中。

正如片中我外婆的母亲，她一生都在发挥肉体的作用，呈现给外人的冷冰冰的形象，却未曾有人能够活得像她这般洒脱、真性情，将人性骨子里的傲气、怜惜、坚毅表达的淋漓尽致，或许大多数的镇民不能理解甚至觉得太过冷血。

阿太在世间行走为何如此自若，只因她愿意利用好这幅行走于世间、岁月的皮囊，愿意显露人本性善，愿意在长河中眺望，或许这也是作者蔡崇达的一种态度。

二、负重途难行，何不还以轻盈

1、阿太被困住了

终于，在92岁时阿太上屋顶修补窟窿时不小心摔了下来，她伤心难过，而从未见过阿太伤心的黑狗达这次也惊然了，说着“阿太动不了啦，阿太被困住了。”想必她的家人乃至整个镇都不明白这是为何，或许大抵是因为阿太不能再和从前一样用她的肉体了，成了一个要伺候它的躯壳、不能如此前一般轻盈行动了，毕竟阿太的理念是“我们的生命本来轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”

又是什么将我们原本率性而舍得的阿太给困住的呢？一个一生都在努力利用肉体的阿太，有时是他人眼中的神婆，如今被困住了，而全身能将她圈禁的，不正好就只有这一副“皮囊”吗，她一生舍得利用它从不将就、侍奉，本着于此，当她不能再行动之时，才会觉得自己被“肉体”所困。

本着于此在阿太离开人世时她并未觉得这是一种痛苦或者是生离死别，她只是认为如此我便卸下了这肉体的束缚、这污浊的缠绕，还给自我本身的轻盈便可来去自如。

红楼梦诗词《葬花吟》中“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”似乎是在诉说你带着轻盈来，最后又回到轻盈，这不仅是在对桃花的赞吟和对黛玉自己的哀吟同时也是在对阿太这样的生活观念的支持，尽管他们不是一个时代、一个世纪、一个思想相同的更迭之季。

2、迷惑中的黑狗达被释放

黑狗达是阿太的小外孙，他见过阿太在葬礼的忙前忙后与无数落泪场面，听过阿太将年幼的舅公丢进海里学习游泳，若不是有人搭救，兴许年幼的舅公已经看不到繁花似锦的世间了。

目睹过阿太因修补窟窿被摔在椅子上修养的脆弱——阿太被困住了，所以在小黑狗达的眼中阿太是一个既无情又很牛的人。

他不明白阿太的无情与冰冷哪怕是她解释说：“因为舍得”，直到她被困也未曾理解过，再到后来他读大学了，很少回家但总会留有一下午的时间与阿太讲讲所遇到的挫折，尽管她不懂却总能释然，直到最后的最后，阿太离他而去了，临走时留给他一句话：“死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱，来去多方便。”

那时他才真正理解了“皮囊”二字，也明白了阿太为什么会被困住、为什么总是外显为冷冰冰的形象了。同时他也从所有的不明白和负重中释放出来，身体又或者是灵魂得以轻盈。

生活中负重而行者多如斗量车载，何不手握皮囊一卷拷问灵魂的意义呢？去卸下行囊轻盈的活与走马观花呢？

包袱是什么？对于大多数人而言包袱是行李或是人生中对于前行道路的绊脚石和负担，然而对于阿太来说是这身皮囊。

皮囊对于她而言要舍得而不是伺候，正因为舍得，她懂得生命中灵魂和活着的意义，才懂得死并不可怕，可怕的是无人记得曾经你的生活理念，好在黑狗达最后懂了。

而阿太对亲戚和女儿死生的坦荡也能接受了，且她对自己的死也更为豁达，只道“来去自如”。

在最后的时光里是黑狗达陪伴了阿太，与此同时阿太也治愈了黑狗达，让他从舍得中得以觅灵魂与活着的意义，且阿太在灵魂回归轻盈后，对于万里外的小外孙的探望更为方便，因为她已舍皮囊，得灵魂以自由。

行走于世的皮囊装载了各种情绪、选择、徘徊，它似乎成为了当代劳作者们唯一的归宿了，在皮囊中却为他们点亮了心中的另一盏灯，那盏灯便是他们的灵魂。

阿太认为肉体应该舍得而不是伺候，这不仅将黑狗达释然出来，同时也点醒了多少迷途中的阅读者；阿太一生态度为生命本来是轻盈不应该被世俗、欲望、皮囊这些所拖住，所以活得是他人眼中的牛、冰、无情，但那又何妨，她活出了自己的性情与意义。

阿太的哭泣从来不是手指切断后的疼痛，是摔后皮囊的困住，所以阿太的生活态度和皮囊一书应是众多读者所期盼的。

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